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二十九:祈寿固疆

    二十九:祈寿固疆

    不降四年,夏制磐石无移,隶制高压秩序贯穿九州。王族集权于上,万民伏守于下,朝野无争,四海无波,水患已除,农工鼎盛,九夷慑威宾服。外观之,是亘古未有之太平盛世;内察之,是万古不变之集权高压。

    天下既定,百业安稳,然余心中,渐生帝王最深、最私、最执之念——生死大限。余少年亲历世事,眼见先君姒泄,一生勤政守疆、镇抚九夷、规整农桑、稳固夏基,毕生殚精竭虑,为国操劳,不曾荒怠半分社稷。

    可终究难脱肉身凡胎,受百病缠磨,气血枯竭,年岁未高,便被疾苦消磨殆尽,撒手辞世,归葬夏陵。

    不止先君,朝中老臣、宗室长辈、四方方国首领、近侍亲随,但凡操劳于世、奔走治事者,大多中年染疾、晚年沉疴、久病缠身、早早凋零。

    上古医术简陋,无疗疾万全之法,风寒劳损、体虚郁结、劳作伤病,皆可成顽疾。无论身份尊卑,贵族困于疾,自由民殁于病,奴隶死于劳,天道公平,唯以死生困锁凡躯,不分贵贱,不赦王侯。

    余居高台之上,冷眼观遍世间生死:再盛的功业,抵不过一身病痛;再固的江山,挡不住世代更迭;再严的制度,拦不住肉身消亡。

    先祖大禹功定四海,终归黄土;少康中兴复夏,亦难逃一死;

    历代贤君励精图治,终是枯骨陵寝。

    天下万物,制度可固、人心可锁、水患可平、蛮夷可镇,唯独人寿,不可由人掌控。

    余为夏后氏共主,天命所归,掌生杀、定尊卑、治九州、制万民,手握上古至高权柄,可压天下之乱,可平世间之祸,却压不住病痛,留不住岁月,逃不脱身死国移的轮回。

    一念至此,执念骤生,亘古帝王私心,自此扎根于心:吾欲长生不死,永驻大位,令夏后氏永世临世,万古独尊!

    余之所谓“天下”,非后世渺茫寰宇、全地文明,乃夏后氏王威所及、制度所覆、教化所临、兵戈所镇的四方疆域。

    东起东夷滨海,西至九夷荒泽,南达江汉淮域,北抵戈壁方国,凡夏制所行、王命所至之地,便是余眼中的世间万界。

    凡躯有尽,则王权有尽;君王更迭,则朝局易乱;世人生死往复,则隐患生生不息。

    若余得长生,便可永久坐镇老丘,永久执掌夏权,永久固守奴隶制铁律。

    无君王更替之动荡,无新君弱主之疏漏,无朝局更迭之裂隙。以一世不朽之身,镇万世九州之土,令夏后氏的高压秩序永久恒定,让此方天地,永归夏室统御,永遵先祖纲常,永守尊卑之制,千秋万代,不复更改。

    世人皆知余朝无暴君酷杀,无战乱天灾,万民安稳、四海升平。却无人知晓,这盛世雄主胸中,藏有凌驾天道、逆改生死、永续王权的至尊执念。

    余非悲悯苍生的仁君,亦不是嗜杀暴虐的昏主。余是集权掌世的夏后共主,一切筹谋,皆为夏氏永续、王权恒存。

    苍生安稳,是固权之基;制度森严,是守世之本;欲求长生,是万世之谋。

    大禹治水定地,少康复夏定邦,而余,欲逆天定命、永续夏疆。四祀之年,山河依旧,制度依旧,万民麻木认命依旧。

    唯独余之心境,已不同于往年。盛世繁华皆是外物,权柄稳固皆是常道,唯有长生不朽,方能让夏后氏的统治,亘古不灭,与世长存。

    自此,不降之心,不止安邦,更求永世。

    夏室万里江山,欲以一己长生,牢牢锁定,万古不易。

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